Қ.Аманжоловтың бала кезімде оқыған «Советтік менің ѳзі елім» деген ѳлеңі маған осы кезге дейін жат сияқты боп сезіледі. Кәзір оның не себепті екенін дәлелдеп жатудың ѳзі артық.

Қазақ ѳнерінің ән жанрына психологизмнің қазақ поэзиясымен қатар енуі соншалықты заңдылық та еді. Оған әулекі отаншылдық, қоғамшылдық үстемдік құрған заманда «мен» деп

СЫР СҮЛЕЙI ОҢҒАР ЖЫРАУҒА — 150 ЖЫЛ
Сыр бойы сүлейлерiнiң iшiнде ұлы жырау БАЛҚЫ Базардан соң ҚАРАТАМЫР дүр Оңғардың есiмi аталады. Оның себебi жоқ та емес. Есте жоқ ескi заманнан берi

Орташадан сәл кішірек, жатағандау бойлы, жасы ұлғайып қалса да басы артық қоң жинамаған, ақ түсе бастаған қалың шашы бұйра–бұйра, ақ құба жүзді академик Ахмет Жұбановты

Халқымызға кеңінен тараған осы бір әннің талай рет дау–дамай туғызғаны тегіннен тегін емес. Шындығына келгенде, қандай да халықтың болмасын тегіне де, геніне де

Фарсы тілінде «Қыпшақ даласы» деген ұғымды білдіретін Дәшті Қыпшақтың сайын саһрасынан соғатын жайлы самал, кѳп ретте, домбыраның екі ішегінен шыққан саз

Халқымыздың ғасырлар бойы қалыптасқан, бүгінге дейін жалғасып жеткен ән айту ѳнерінің табиғи синкретизмнен бірден профессионализмге  «қарғуы», басқаша айтсақ,

Осы жылдың бас кезінде «Қазақ газеттеріне» барғанымда, танымал жазушы, публицист Б.Қойшыбаевты кездестіріп қалдым. Ол ѳзінің жақында Астанаға барғанын,

Ұмытпасам, 1987 жылдың орта шенінде, Қазақ телеайнасының музыка редакциясында қызмет істеп жүргенімде, жаңа–жаңа кѳрініп келе жатқан дарынды жас әнші

Өткен ғасырдың сексенінші жылдарының орта тұсында, Қазақ телеайнасының музыка редакциясында қызмет істеп жүрген кезімде, бірде «Жазушы» баспасына бара қалып ем,